* وفي الرّئاسة قلت في بعض القصائد : وإيّاك إيّاك الرّئاسة إنّها * هي الدّاء كلّ الدّاء للدّين تجرح هل الجاه أياما على الجاه سرمدا * يرجّح إلا من به الحمق يرجح تواضع وشمّر والزم الزّهد واجتهد * ونفسك جاهدها عسى هي تفلح متى تدرك العلياء والعزم بارد « 1 » * وهل بارد العزم العزائم ينجح * وقلت أيضا في الولايات ، في بعض القصائد : وإيّاك إيّاك الولايات إنّها * لها قحم تولي الرّدى من لها ولي وأعظم بأمر فرّ منه أئمّة * كبار الملا من كلّ كفو لها ولي * وعن أبي يزيد البسطامي رضي اللّه عنه ، قال : كنت ثنتي عشرة سنة حدّاد نفسي ، وكنت خمس سنين مرآة قلبي ، وسنة « 2 » أنظر فيما بينهما ، فإذا في وسطي زنار ، فعملت في قطعه خمس سنين ، أنظر كيف أقطعه ، فكشف لي ، فنظرت إلى الخلق ، فرأيتهم موتى ، فكبّرت عليهم أربع تكبيرات . * وقال بعضهم : وقفت على باب قلبي عشرين سنة ، ما جاز به شيء لغير اللّه سبحانه إلا رددته . * وقال أبو القاسم القشيري رضي اللّه عنه : اعلم أنّ المجاهدة ، وملاكها : فطم النّفس عن المألوفات ، وحملها على خلاف هواها في عموم الأوقات ، وللنّفس صفتان [ ما نعتان لها من الخير ] : انهماك في الشهوات ، وامتناع عن الطاعات ، فإذا جمحت عند ركوب الهوى ، يجب كبحها بلجام التقوى ، وإذا خرجت « 3 » عن القيام بالموافقات يجب سوقها على خلاف الهوى ، وإذا ثارت عند غضبها ، فمن الواجب مراعاة حالها ، فما من منازلة أحسن عاقبة من غضب كسر « 4 » سلطانه بخلق ، وتخمد نيرانه برفق ، وإذا استحلّت شراب الرعونة ، وضاقت إلا عن إظهار مناقبها والتزيّن لمن ينظر إليها ، فمن الواجب كسر ذلك

--> ( 1 ) هنا ينتهي ما وجد من النسخة المخطوطة ( ج ) . ( 2 ) في المطبوع : وستّة . ( 3 ) في الرسالة القشيرية 199 : حرنت . ( 4 ) في الأصل سكّن ، والمثبت من الرسالة القشيرية .